전체 글30 [철학] 다원주의. 공동체적 삶. 20세기 이후의 현대사회를 우리는 흔히 다원주의 사회라고 하고, 현대를 다원주의 시대라고 부른다. 다원주의 사회란 한 사회 안에서 다양한 가치가 서로 대등하고 자유롭게 공존하며 경쟁을 펼치는 사회를 의미한다. 처음 다원주의는 개인의 정치적 권리의 보장을 위한 요구에서 등장하였다. 다양성의 보장은 사회구성원들과 여러 집단이 다른 구성원들에 대한 관용과 인정의 태도를 유지할 때 가능해진다. 우리는 누구나 다른 사람들로부터 인정받고 싶어 한다. 인정은 자신의 정체성이 다른 사람들에게 수용되고, 자신이 타인의 관심 안에 존재함을 확인하게 하는 단서이다. 즉 인정의 욕구이다. 철학에서 인정의 문제가 주요한 개념으로 부각된 것은 독일의 철학자 헤겔에 의해서이다. 헤겔은 타자를 자아로서 의식하지 않는 한, 인간은 스.. 2025. 1. 31. [철학] 현대 정치의 이해 오늘날 우리들의 정치를 한번 돌아보자. 정치를 경제와 종교의 제도영역처럼 국민국가와 같은 정치 공동체에서 비롯되는 문제들을 처리하는 기술적이고 행정적인 제도영역이라고 간주한다. 만일 정치가 이처럼 전개된다면, 그것은 특정 전문가만이 관여할 수 있는 기술적인 영역으로 고정된다. 즉 정치적 문제에는 전문적으로 특화된 지식이나 기술을 가지고 있지 않으면 참여할 수 없게 되는 것이다. 물론 헌법적으로 오늘날 민주주의 정치제도는 모든 국민의 참여를 보장하면서 주권이 국민에게 있다는 사실이 있다. 그러나 정치를 위 설명과 같이 전문적 제도영역으로 운영한다면, 민주주의 정치제도 내에도 엘리트의 지배라는 난제가 발생할 것이다. 근대 이후 민주주의 정치는 고대 민주주의와 달리 대의제를 중심으로 운영되었다. 주권은 여전히.. 2025. 1. 31. [철학] 정치의 이해 서양의 전통에서 정치는 고대 그리스의 폴리스에 살고 있는 사람들 사이에서 이루어지는 공적 활동에서 시작되었다. 아리스토텔레스의 저작에서 볼 수 있는 '폴리티케'라는 단어는 오늘날 정치학이라는 뜻을 가지고 있는 '폴리틱스'라는 낱말의 어원이다. 아리스토텔레스는 학문을 세 개의 영역으로 나누었다. 첫째는 관조의 학문으로서, 자연학과 형이상학이 속하며 진리나 앎 그 자체를 목표로 한다. 둘째는 생산적 학문으로서, 경제학, 건축학, 예술 등이 이에 속하며 실생활에 유용하거나 아름다운 물건을 만드는 것을 목표로 한다. 셋째는 실천적 학문으로서, 여기서 정치학 등이 속하며 고귀하고도 탁월한 행위와 시민의 공적 행복을 진작시키는 것을 목표로 한다. 우리는 이를 통하여 서양에서의 정치가 시민들의 공적 행위에 의해 이루.. 2025. 1. 30. [철학] 아름다움이란 무엇인가? 아름다움이란 무엇이고 무엇이 아름다움일까? 아름다움이란 아름다움 자체를 의미하고, 무엇이 아름다움이란 사물과 같은 무엇인가에 대한 물음이다. 즉 우리는 아름다운 것들에 대해서 이야기하지 아름다움 것 그 자체를 이야기하지 않는다. 우리는 눈에 보이는 저녁 무렵 아름답게 노을 지는 하늘, 산들바람에 흔들리는 나뭇가지와 같은 아름다움을 이야기하지 추상적 개념으로서의 아름다움 자체에 관해서 이야기하지는 않는다. 아름다움이란 다양하다. 내가 느끼는 아름다움과 타인이 느끼는 아름다움의 다름에는 차이가 있다. 예를 들어 나는 모나리자라는 여인이 가장 아름다워 보일 수 있으나, 누군가에게는 모나리자라는 여인에게서 아름다움을 느끼지 못할 수 있다. 그렇다면 아름답다고 여겨지던 것들이 상황과 조건 누군가의 시선에 따라 다.. 2025. 1. 30. [철학] 대중문화? 철학적 고찰(2) 대중문화를 둘러싼 다양한 문제들을 마주하게 되면 가장 화두에 오르는 주제는 바로 대중문화의 주체는 누구인가? 일 것이다. 다르게 표현하면 대중문화의 변동을 이끄는 주도권은 누구에게 있는가? 일 것이다. 대중문화의 주체는 누구인가? 라고 하는 쟁점은 대중문화를 대중이 만들고 향유하는 문화라고 보는 관점과 대중의 소비를 위해 만들어진 문화라고 보는 관점의 차이로부터 논의를 시작해 볼 수 있다. 대중문화의 참된 주체를 대중으로 본다면 다른 관점에서는 대중문화의 주체는 문화를 만들어내는 자본이라고 본다. 다만 이 문제는 대중문화가 우리 삶에 미치는 다양한 영향들과 대중문화를 대하는 대중들의 태도에 따라 상이한 입장으로 나뉠 수 있다는 차원의 접근만 허용할 뿐이다. 대중문화의 주체를 대중이라고 인정할 수 있는 경.. 2025. 1. 29. [철학] 대중문화? 철학적 고찰 우리는 인간이라는 존재를 규정할 수 있는 표현은 다양하다. '이성적 존재로서의 인간', '사회적 존재로서의 인간', 또 '문화적 존재로서의 인간' 등이 있다. 여기서 우리는 '문화적 존재로서의 인간'에 대해 이해해 보도록 하자. 카시러는 문화연구를 통한 인간 이해의 중요성을 강조하면서, 인간문화는 서로 다른 여러 선을 따라 전진하며 또 서로 다른 목적들을 추구하는 갖가지 활동으로 나뉠 수 있다고 말했다. 따라서 문화에 대한 이해는 인간과 인간사회를 이해하는 중요한 단서로 볼 수 있다. 문화, 즉 culture는 원래 '경작하다'라는 의미의 라틴어에서 유래한다. 경작을 한다는 것은 사전적으로 자연 상태의 땅을 갈고 일구어 농사를 짓는 것을 의미한다. 즉 문화는 인간이 있는 그대로의 자연으로부터 먹을거리를 .. 2025. 1. 29. 이전 1 2 3 4 5 다음