분류 전체보기30 [철학] 생태적 삶과 철학의 이해 현대 인류는 생태적 위기에 직면해 있다. 넓은 의미로 보자면 생태의 위기는 자연환경의 위기, 문명의 위기, 문화의 위기 등을 모두 포함한다고 볼 수 있다. 인간의 문화가 생태적 위기를 초래했다면, 생태 문제에 대한 해결은 문화에 대한 근원적인 반성으로부터 시작해야 한다. 인간과 여타의 생명을 둘러싼 환경 중에서 자연환경을 제외한 모든 것들은 인간 의식의 산물이다. 그런 의미에서 생태학의 문제의식은 인간의 의식 오염을 향할 수밖에 없다. 현대사회와 문화가 인간의 의식을 오염시키는 이유를 같이 살펴보자. 우선 현대사회에 만연한 물신주의를 고려해 보자. 물질만능주의라고도 할 수 있는 물질주의는 자본주의의 출현과 함께 심화하였다. 자본주의는 개인의 이기심을 긍정하는 경제체제라고 할 수 있다. 자본주의 사회에서 .. 2025. 2. 5. [철학] 정보사회의 이해(2) 정보사회는 반드시 밝은 면만 지닌 것은 아니다. 앞선 게시글에서 언급한 것처럼 감시와 통제 그리고 안전에 대한 문제가 있다. 이러한 문제는 작은 사건에서부터 큰 사건까지 다양한 곳에서 발생하고 있다. 사실 국민에 대한 국가기관의 감시가 어제오늘 일은 아니다. 하지만 근대 이후 개인의 사생활과 사적 권리의 보호를 핵심으로 하는 자유주의적 정치 문화에 기초한 국민국가가 건립된 이후 국가기관의 감시는 금기시되어 왔다. 하지만 권력자들의 감시욕은 줄어들지 않았다. 자유주의 국가의 등장 이후에도 감시는 파놉티콘적 형태로 지속되었기 때문이다. 파놉티콘이란 어디든 볼 수 있는 장소라는 뜻을 가진 감옥 혹은 보호시설을 의미한다. 파놉티콘은 원형건물의 감옥시설이다. 파놉티콘에 갇힌 수용자들은 속이 보이지 않는 중앙탑에서.. 2025. 2. 4. [철학] 정보사회의 이해(1) 정보사회를 들여다보기 전에 현대 사회에서 정보화의 어두운 얼굴을 한번 살펴보자. 현대 살아가는 사람들은 스마트폰을 하나씩 꼭 쥐고 다니면서 그 속에서 펼쳐지는 세계에 빠져있다. 스마트폰이 지닌 매력은 대단하기 때문에 이해한다. 그것을 통해 우리는 세계 여러 곳의 실생활을 접할 수 있고, 간접 체험도 할 수 있으며, 아무런 제약 없이 친구를 만들 수 있으며, 내가 동경하는 유명인들과 소통도 가능하다. 스마트폰은 우리가 사용하는 텔레비전이 되기도 하며 전화기도 되고 사무기기의 역할도 해준다. 또한 게임도 할 수 있고 음악도 들을 수 있다. 이처럼 현대인들은 스마트폰이 제공하는 여러 서비스를 활용할 수 있게 되었다. 낮아진 매체의 접근성을 넘나들면서 사람들은 다양한 정보를 교환하고 융합하며 정보사회의 혜택을 .. 2025. 2. 4. [철학] 세계화의 이해 21세기 인류에게 세계화라는 단어는 더 이상 생소한 단어가 아니다. 한국 사회에서 세계화라는 말은 1990년대부터 본격적으로 사용되기 시작했다. 사실 세계화와 유사한 맥락으로 사용되던 말이 그 이전에도 없었던 것은 아니었다. 세계화라는 개념을 사용하기 이전에는 국제화라는 말을 사용하곤 하였다. 국제화라는 말은 우리의 관점에서 주로 국제사회로의 진출을 의미하거나 국가 간의 관계를 표현하는 용어로 사용되었다면, 세계화는 정치부터 경제, 문화, 예술 등 전반적인 삶의 영역이 세계적 차원으로 확장되는 것을 의미한다. 울리히 백은 세계화란 '국민 국가들과 그 주권이 초국민적인 행위자, 이들의 권력 기회, 방향 설정, 정체성, 네트워크를 통해 마주치고 서로 연결되는 과정'이라고 말했다. 세계화는 여러 국가 간의 다.. 2025. 2. 4. [철학] 공동체주의적 다원주의 자유주의의 인간관에 대한 비판은 "인간은 사회 이전에 개인으로 혹은 아무런 연고 없이 존재한다는 관점 즉 개인들이 자신의 목적과 가치, 그리고 선과 공동체에 대해 갖는 애착이 그들의 정체성을 이루는 근원적인 부분이 될 수 있는 가능성을 허용하지 않는 관점"이 초점이 된다. 이러한 비판을 바탕으로 공동체주의자들은 인간의 공동체성을 강조한다. 캐나다의 철학자 찰스 테일러(인간을 언어 공동체 속의 자기 해석적 동물), 매킨타이어(실행과 전통에 의해 전승받은 개념과 표준들을 통해 스스로를 인간이자 도덕적 행위자), 마이클 샌델(인간의 정체성이 자신이 속해 있는 여러 공동체들로부터 상당한 영향을 받는다는 것을 강조한다. 여러 공동체주의자들은 인간을 자신이 속해 있는 문화, 언어 공동체와 본질적으로 관련되어 있으면.. 2025. 2. 2. [철학] 개인주의, 민주주의와 다원주의 철학에서 근대의 출현은 주체적 자아의 확립이라고 하는 의의를 통해 설명된다. 여기서 주체적 자아의 확립이란 인간 존재의 근거와 인식의 주체로서의 인간 자아를 정립한 것을 의미한다. 프랑스의 철학자 데카르트는 인간의 존재 근거를 신과 같은 외부 요인에 의해 설명하지 않고 인간 자신의 자아로부터 규명하였다. 그가 말한 "나는 생각한다. 그러므로 존재한다."라는 명제는 이를 잘 보여준다. 독일 철학자 칸트는 인간의 도덕적 행위 근거를 종교적 명령에 의한 것이 아닌 인간 존재 자체가 도덕적 행위를 할 수 있는 존재라고 하였다. 근대철학자들의 이러한 사유는 개인이 사회의 주체로 부각되기 시작한 시대 배경들과 무관하지 않다. 르네상스와 종교개혁, 시민혁명과 산업혁명 등이 개인주의 출현을 가능하게 한 역사적 사건들이.. 2025. 2. 1. 이전 1 2 3 4 5 다음